O que não te contaram sobre o genocídio na Palestina

A Palestina é um nome que, para muitos, evoca imagens complexas de conflito, dor e uma disputa interminável. Mas se você acha que conhece a história completa que explica a realidade atual, é bem provável que uma boa parte dela tenha ficado de fora da sua tela ou dos seus livros. A verdade é que a narrativa dominante sobre o que se passa nessa terra milenar é muitas vezes incompleta, quando não deliberadamente distorcida, e entender o que realmente acontece ali, e por que, exige um mergulho em camadas de história, política e humanidade que dificilmente chegam às manchetes de forma transparente. Este artigo não é sobre “lados” da história no sentido simplista, mas sim sobre as profundezas de um sofrimento e de uma resistência que permanecem escondidos, as verdades incômodas sobre o que muitos já consideram um genocídio em andamento, e tudo aquilo que, talvez, você ainda não ouviu.

A história palestina não começou em 1948, não é mesmo? O que aconteceu antes disso e como moldou o presente?

É um erro comum e perigoso acreditar que a “questão palestina” surgiu do nada em 1948, com a criação do Estado de Israel. A verdade é que as raízes da situação atual são muito mais profundas, se estendendo por séculos e envolvendo uma rica tapeçaria de culturas, impérios e povos. Antes da virada do século XX, a região que hoje conhecemos como Palestina era parte integrante do Império Otomano, um império vasto e multicultural que governou a área por cerca de 400 anos. Durante esse período, a população era majoritariamente árabe, com uma significativa minoria de cristãos e judeus, todos convivendo e contribuindo para uma identidade regional distinta, que floresceu cultural e economicamente. Não era um vácuo, nem uma terra “sem povo para um povo sem terra”, como a propaganda sionista posterior tentou vender, mas sim um lar vibrante para comunidades estabelecidas.

A chegada do século XX trouxe consigo o declínio do Império Otomano e a ascensão de novas ambições imperiais. Após a Primeira Guerra Mundial, com a derrota otomana, a Liga das Nações concedeu ao Reino Unido o Mandato Britânico sobre a Palestina. Este foi um ponto de virada crucial. Os britâncos, com a infame Declaração Balfour de 1917, já haviam prometido a criação de um “lar nacional para o povo judeu” na Palestina, ignorando completamente os direitos e a existência da vasta maioria árabe que lá vivia. Essa promessa, feita por uma potência colonial sobre um território que não lhe pertencia, plantou as sementes do conflito que vemos hoje. A imigração judaica, que já existia em pequena escala, começou a aumentar exponencialmente, impulsionada por ideologias sionistas que visavam estabelecer um estado judeu exclusivo.

O período do Mandato Britânico foi marcado por tensões crescentes. Os palestinos árabes, que se viam como os habitantes legítimos da terra, resistiram veementemente à colonização sionista e à política britânica que a apoiava. Houve revoltas, greves e protestos, todos brutalmente reprimidos pelas forças britânicas, muitas vezes em colaboração com milícias sionistas. É vital entender que a resistência palestina não é uma novidade; ela é uma resposta histórica à desapropriação e à negação de seus direitos. A promessa britânica criou um dilema insolúvel: como poderia ser estabelecido um “lar nacional” para um grupo em uma terra já habitada por outro, sem que um deles fosse, inevitavelmente, marginalizado e desapropriado?

Essa história pré-1948, muitas vezes convenientemente esquecida ou minimizada, não é apenas um prelúdio; ela é o fundamento sobre o qual a Nakba (a catástrofe de 1948) e todos os eventos subsequentes foram construídos. Ignorá-la é como tentar entender um prédio olhando apenas para o telhado, sem considerar suas fundações rachadas. As políticas britânicas, a ascensão do sionismo político, e a resistência palestina formaram o caldeirão onde os eventos de 1948 e a contínua desapropriação do povo palestino foram forjados. Não se trata de um conflito antigo, mas de uma ocupação e colonização contínuas, enraizadas em decisões tomadas há mais de um século, que continuam a moldar cada aspecto da vida palestina.

Quando falamos de “genocídio”, o que a lei internacional realmente diz sobre a situação na Palestina?

O termo “genocídio” é pesado, carregado de uma história terrível e com implicações legais gravíssimas, definidas pela Convenção para a Prevenção e Punição do Crime de Genocídio de 1948. Não é algo que se usa levianamente, mas sim um conceito jurídico que exige provas de atos específicos e, crucialmente, de uma “intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso”. É essa intenção, o dolus specialis, que separa o genocídio de outros crimes contra a humanidade ou crimes de guerra. E é precisamente essa intenção, ou a evidência dela, que está no centro do debate jurídico e moral sobre a situação na Palestina, especialmente em Gaza.

A Convenção de Genocídio elenca uma série de atos que, quando cometidos com a intenção genocida, constituem o crime:

• Matar membros do grupo.
• Causar graves lesões corporais ou mentais a membros do grupo.
• Infligir deliberadamente ao grupo condições de vida calculadas para provocar sua destruição física total ou parcial.
• Impor medidas destinadas a impedir nascimentos dentro do grupo.
• Transferir à força crianças do grupo para outro grupo.

Quando olhamos para as ações de Israel em Gaza, especialmente a partir de 2023, muitos juristas internacionais, ativistas de direitos humanos e até mesmo alguns Estados, como a África do Sul, argumentam que há evidências convincentes da prática de vários desses atos com a intenção necessária. O número sem precedentes de civis mortos, a destruição generalizada de infraestrutura civil, a fome e a doença impostas pelo cerco, e a retórica desumanizante de oficiais israelenses são citados como indicadores.

A África do Sul levou o caso ao Tribunal Internacional de Justiça (TIJ), a principal corte judicial da ONU, acusando Israel de violar a Convenção de Genocídio. O TIJ, em sua decisão preliminar de janeiro de 2024, não decidiu se um genocídio está ocorrendo, mas reconheceu que há plausibilidade suficiente na alegação para exigir que Israel tome medidas provisórias para prevenir atos genocidas e garantir a ajuda humanitária. Essa é uma decisão monumental, pois mostra que o mais alto tribunal do mundo vê mérito nas preocupações levantadas, mesmo que a decisão final sobre o genocídio em si leve anos. Não é uma condenação, mas um alerta severo de que a situação é alarmante e que a comunidade internacional precisa agir.

O que não te contam é que a discussão sobre genocídio não é apenas uma acusação emocional; é uma análise jurídica rigorosa que busca aplicar um dos mais importantes tratados internacionais de direitos humanos a uma realidade brutal. O fato de um Estado estar sendo formalmente acusado de genocídio perante o TIJ por outro Estado já deveria ser um ponto de inflexão na percepção global do conflito. É um lembrete de que a linguagem do direito internacional existe para proteger os mais vulneráveis e responsabilizar os poderosos, e que, nesse caso, a situação em Gaza atingiu um patamar de devastação e sofrimento que não pode ser ignorado ou simplesmente rotulado como “guerra” sem um exame mais profundo de suas implicações legais mais graves.

O papel das Nações Unidas e outras instituições internacionais é neutro ou complacente?

A percepção das Nações Unidas (ONU) e de outras organizações internacionais no contexto palestino é, para dizer o mínimo, complexa e muitas vezes frustrante. Teoricamente, a ONU é a guardiã da paz e da segurança internacional, do direito humanitário e dos direitos humanos. Na prática, no entanto, a sua eficácia é frequentemente paralisada por dinâmicas de poder geopolíticas, especialmente o poder de veto no Conselho de Segurança da ONU. A ONU tem uma longa história de resoluções sobre a Palestina, a maioria delas condenando a ocupação, os assentamentos e as violações dos direitos humanos por Israel. O problema não é a falta de resoluções, mas a falta de implementação delas.

Desde a criação do Estado de Israel em 1948, o Conselho de Segurança emitiu centenas de resoluções sobre o conflito. A maioria dessas resoluções exige a retirada de Israel dos territórios ocupados, condena os assentamentos e defende o direito de retorno dos refugiados palestinos. No entanto, os EUA, um aliado ferrenho de Israel, têm usado seu poder de veto repetidamente para bloquear resoluções críticas a Israel, efetivamente neutralizando qualquer tentativa de responsabilizar o país por suas ações no cenário internacional. Isso cria uma sensação de impunidade para Israel e uma profunda descrença na capacidade da ONU de agir de forma justa e eficaz. É como ter um árbitro em um jogo, mas esse árbitro está constantemente sendo forçado a ignorar as faltas de um dos times.

Organizações dentro da própria ONU, como a Agência das Nações Unidas de Assistência e Obras para os Refugiados da Palestina no Oriente Próximo (UNRWA), desempenham um papel vital, fornecendo serviços essenciais para milhões de refugiados palestinos em toda a região. A UNRWA é a coluna vertebral da assistência humanitária e educacional para essa população. No entanto, a agência tem sido alvo de campanhas de desinformação e cortes de financiamento, muitas vezes liderados por países como os EUA e o Reino Unido, enfraquecendo ainda mais a rede de apoio aos palestinos e, por vezes, até impedindo-a de cumprir seu mandato, o que agrava a crise humanitária de forma quase irrecuperável.

O que não te contam é que, embora a ONU e outras organizações tenham em seus mandatos a responsabilidade de proteger os direitos humanos e aplicar o direito internacional, a arquitetura de poder global, especialmente o poder de veto, as torna inerentemente complacentes, ou pelo menos ineficazes, em certos contextos. A existência de inúmeras resoluções não cumpridas sobre a Palestina é um testemunho da falha sistêmica em responsabilizar Estados poderosos, e um sintoma de uma ordem internacional que, em muitos aspectos, não serve igualmente a todos. A inação não é neutra; ela é uma forma de consentimento para a continuidade da opressão.

A mídia global nos mostra o quadro completo ou há uma narrativa dominante que omite fatos cruciais?

Se você consome notícias sobre a Palestina apenas pela grande mídia ocidental, é quase certo que você está recebendo uma versão bastante filtrada e, por vezes, distorcida da realidade. A cobertura costuma ser enquadrada como um “conflito” complexo e simétrico, com “dois lados” igualmente culpados e sofredores, e muitas vezes sem um contexto histórico adequado. Essa narrativa binária e equilibrada, embora pareça justa à primeira vista, falha em reconhecer a dinâmica de poder assimétrica entre um Estado ocupante e uma população sob ocupação, um colonizador e um povo colonizado. É como descrever uma briga entre um gigante e uma criança e dizer que ambos são igualmente responsáveis pela “briga”.

Um dos maiores problemas é o uso de linguagem que obscurece a realidade da ocupação. Termos como “violência” ou “conflito” são usados para descrever ataques militares desproporcionais de uma força de ocupação contra civis desarmados ou minimamente armados. O termo “terrorismo” é quase que exclusivamente aplicado aos atos de resistência palestina, enquanto a violência estatal israelense, incluindo a demolição de casas, o assassinato de crianças e a expansão de assentamentos, é muitas vezes justificada como “segurança” ou “defesa”. Essa escolha de palavras não é acidental; ela molda a percepção pública e desumaniza os palestinos, tornando mais fácil ignorar seu sofrimento e a ilegitimidade de sua situação.

Além da escolha de palavras, a mídia frequentemente omite o contexto histórico fundamental. A Nakba de 1948, a ocupação de 1967, o bloqueio de Gaza, os assentamentos ilegais e a violência dos colonos raramente são apresentados como elementos centrais para entender a raiva e o desespero palestinos. Em vez disso, a resistência palestina é frequentemente retratada como “terrorismo sem causa”, ignorando décadas de opressão e desapropriação. Isso é exacerbado por uma tendência a dar mais voz a fontes oficiais israelenses do que a vozes palestinas, especialmente aquelas que não se encaixam na narrativa de “vítima” ou “terrorista”.

O que não te contam é que essa narrativa dominante não é apenas uma questão de parcialidade; é uma forma de violência epistemológica, onde o conhecimento e a verdade sobre a experiência palestina são suprimidos e distorcidos. A censura, a pressão política e a auto-censura de jornalistas que temem ser rotulados como “antissemitas” ou “pró-Hamas” contribuem para essa omissão sistemática. Entender a situação na Palestina exige que se questione ativamente as manchetes e que se busque fontes de informação alternativas, incluindo as vozes palestinas, para ter uma imagem mais completa e, mais importante, mais humana do que realmente está acontecendo.

O que foi a Nakba e por que é fundamental para entender o deslocamento contínuo dos palestinos?

A Nakba, que significa “a catástrofe” em árabe, é o evento fundacional da experiência palestina moderna e, no entanto, é raramente discutida com a devida profundidade na mídia ocidental. Ela se refere à limpeza étnica sistemática da Palestina em 1948, quando mais de 750.000 palestinos foram expulsos de suas casas, aldeias e cidades pelas milícias sionistas e, posteriormente, pelo exército do recém-criado Estado de Israel. Não foi um êxodo voluntário, como algumas narrativas tentam sugerir, mas sim um processo violento de deslocamento forçado, massacre e destruição de mais de 500 vilas palestinas. Mapas inteiros foram redesenhados, nomes árabes foram substituídos por nomes hebraicos, e a memória de uma cultura vibrante foi tentada a ser apagada.

A Nakba não foi um “efeito colateral” de uma guerra, mas sim um componente essencial para o estabelecimento de um Estado de maioria judaica. Líderes sionistas, como David Ben-Gurion, expressaram abertamente a necessidade de remover os árabes para criar um Estado judeu viável. Isso não foi um evento isolado, mas uma campanha deliberada de terror e expulsão. Massacres como o de Deir Yassin, onde centenas de civis foram mortos, espalharam o medo e incentivaram a fuga. Casas foram roubadas, terras confiscadas e propriedades saqueadas, consolidando a base econômica do novo Estado à custa da população nativa. É um capítulo da história que Israel se esforça para silenciar, mas que os palestinos se recusam a esquecer.

O impacto da Nakba é visível até hoje no direito de retorno dos refugiados palestinos, que é um dos pontos centrais da sua reivindicação de justiça. Milhões de palestinos em todo o mundo são descendentes daqueles que foram expulsos em 1948 e ainda guardam as chaves de suas antigas casas. O direito internacional, através da Resolução 194 da Assembleia Geral da ONU, reconhece esse direito, mas Israel consistentemente se recusa a permiti-lo, temendo que a demografia do seu Estado seja alterada. Esse direito negado é uma ferida aberta, um lembrete constante de uma injustiça fundamental que ainda não foi reparada e que alimenta a contínua resistência.

O que não te contaram sobre a Nakba é que ela não é um evento histórico confinado ao passado; ela é um processo contínuo de desapropriação e deslocamento que se manifesta de várias formas hoje. Seja na demolição de casas palestinas em Jerusalém Oriental, na expansão de assentamentos ilegais na Cisjordânia, ou no cerco a Gaza, a lógica da Nakba — a eliminação da presença palestina para garantir a hegemonia israelense — persiste. Entender a Nakba não é apenas conhecer a história, é entender a raiz da luta palestina e por que a demanda por justiça e o direito de retorno são tão inegociáveis para eles. É o ponto de partida para compreender a natureza do conflito atual.

A Faixa de Gaza é apenas um território bloqueado ou uma prisão a céu aberto?

A Faixa de Gaza é frequentemente descrita como “um dos lugares mais densamente povoados do mundo”, mas essa é uma descrição que mal arranha a superfície da sua realidade brutal. Desde 2007, Gaza está sob um bloqueio terrestre, aéreo e marítimo imposto por Israel, com apoio do Egito. Este bloqueio não é apenas uma restrição; é um sistema de controle total sobre a vida de mais de 2 milhões de palestinos, metade dos quais são crianças. Israel controla quem entra e sai, o que entra e sai, e até mesmo a quantidade de calorias que são permitidas para a população, como revelado por documentos do próprio governo israelense. Essa não é uma “gestão de fronteira”; é uma prisão de proporções industriais.

O bloqueio transformou Gaza em uma área de crise humanitária permanente. A economia foi estrangulada, com taxas de desemprego e pobreza nas alturas. A infraestrutura vital, como hospitais, escolas e sistemas de água e saneamento, está à beira do colapso devido à falta de materiais essenciais que não podem entrar. A eletricidade é racionada por poucas horas ao dia, o que afeta tudo, desde cirurgias em hospitais até a capacidade das famílias de armazenar alimentos. Imagine viver sua vida sob o controle total de uma potência externa, onde até o direito básico à água potável e à energia é uma miragem.

Além das privações materiais, o bloqueio tem um custo psicológico devastador. A liberdade de movimento é praticamente inexistente. Pessoas não podem sair para estudar, trabalhar ou receber tratamento médico que não está disponível em Gaza. Famílias são separadas, sonhos são esmagados. Crianças em Gaza crescem em um ambiente de constante trauma, com a ameaça de bombardeios sempre presente e a sensação de que não há para onde ir. É uma forma de violência sistêmica e estrutural, que visa quebrar o espírito de uma população e tornar a vida insuportável.

O que não te contaram é que o bloqueio de Gaza não é uma medida de segurança legítima, mas sim uma forma de punição coletiva contra toda uma população, o que é ilegal sob o direito internacional humanitário. É uma estratégia deliberada para desumanizar e desmoralizar, transformando a Faixa em uma “zona de sacrifício” onde a vida humana tem um valor mínimo. O mundo ocidental muitas vezes aceita a narrativa israelense de que o bloqueio é necessário para a segurança, mas ignora o fato de que a própria ilegalidade e a brutalidade do bloqueio são os principais impulsionadores do desespero e da resistência. Gaza não é apenas um lugar bloqueado; é um experimento em engenharia social e genocídio lento, vivenciado por milhões de pessoas que pagam um preço inimaginável.

Os assentamentos israelenses são apenas “colonias” ou representam um sistema de apropriação de terras e apartheid?

Os assentamentos israelenses na Cisjordânia ocupada e em Jerusalém Oriental são frequentemente referidos como “colônias” ou “comunidades judaicas”. No entanto, esses termos mascaram a verdadeira natureza e o impacto desses empreendimentos. Do ponto de vista do direito internacional, todos os assentamentos israelenses construídos em terras ocupadas em 1967 (Cisjordânia, Jerusalém Oriental e Gaza, da qual Israel se retirou unilateralmente em 2005 mas manteve o controle externo) são ilegais. A Quarta Convenção de Genebra proíbe uma potência ocupante de transferir sua própria população para o território ocupado. Isso não é uma questão de debate, mas uma posição clara da comunidade internacional e do Tribunal Internacional de Justiça.

Esses assentamentos não são apenas casas; são parte de uma estratégia de colonização de terras e de apropriação de recursos palestinos. Eles são construídos em terras que são confiscadas de palestinos, muitas vezes sob pretextos militares ou como “terras estatais” (o que é uma farsa, pois a terra é ocupada). A expansão dos assentamentos cria um emaranhado de bairros e cidades exclusivamente israelenses que fragmentam o território palestino, tornando a ideia de um Estado palestino contíguo e viável uma fantasia cada vez mais distante. É como se alguém construísse casas no seu quintal sem sua permissão, e depois dissesse que o quintal agora é deles.

A vida nos assentamentos é caracterizada por um sistema de segregação e privilégio para os colonos israelenses, e de restrição e discriminação para os palestinos vizinhos. Os colonos têm acesso a estradas exclusivas, infraestrutura superior, mais recursos hídricos e proteção militar robusta. Enquanto isso, os palestinos enfrentam postos de controle, restrições de movimento, demolições de casas, ataques de colonos e acesso limitado aos seus próprios recursos. Essa dualidade de leis e direitos para dois grupos de pessoas vivendo na mesma terra é o que muitas organizações de direitos humanos, incluindo a Human Rights Watch e a Anistia Internacional, têm descrito como um sistema de apartheid.

O que não te contaram é que os assentamentos não são apenas um “obstáculo à paz”, mas a manifestação física e permanente da ocupação e da colonização. Eles são a materialização de uma política deliberada para cimentar o controle israelense sobre a Cisjordânia e Jerusalém Oriental e para inviabilizar qualquer solução de dois Estados que envolva um Estado palestino soberano. Cada nova casa construída em um assentamento é mais um prego no caixão da possibilidade de uma paz justa, e mais uma prova de que a intenção por trás da ocupação é permanente e exclui a existência palestina em sua própria terra.

Como a gestão dos recursos hídricos se tornou uma ferramenta de controle e desumanização?

A água, um recurso essencial para a vida, tornou-se uma ferramenta de controle e opressão nos territórios palestinos. Israel controla a vasta maioria dos recursos hídricos compartilhados, principalmente o Aquífero da Montanha, a principal fonte de água na Cisjordânia, e o Aquífero Costeiro, a principal fonte em Gaza. Essa gestão unilateral dos recursos hídricos resulta em uma distribuição drasticamente desigual: os palestinos recebem uma fração da água disponível, enquanto os colonos israelenses nas colônias ilegais desfrutam de acesso abundante e ilimitado, muitas vezes para piscinas e jardins, em meio a comunidades palestinas que sofrem com a escassez.

Essa disparidade é tão gritante que organizações de direitos humanos a descrevem como “apartheid da água”. Enquanto um colono israelense pode usar mais de 300 litros de água por dia, um palestino na Cisjordânia tem acesso a apenas cerca de 70 litros, bem abaixo dos 100 litros por pessoa por dia recomendados pela Organização Mundial da Saúde. Em Gaza, a situação é ainda mais desesperadora, com 97% da água potável contaminada e imprópria para consumo humano, resultado de anos de bloqueio e destruição de infraestrutura. As comunidades palestinas são forçadas a comprar água de caminhões a preços exorbitantes ou a usar fontes não seguras, comprometendo a saúde pública e a agricultura.

A privação de água não é um acidente; é uma política deliberada. Israel restringe o desenvolvimento de infraestrutura hídrica palestina, nega licenças para perfurar poços e demolir estruturas de coleta de água. Isso afeta diretamente a agricultura palestina, a principal fonte de subsistência em muitas áreas, forçando as famílias a abandonar suas terras e a se tornarem dependentes da ajuda externa. A água é usada como um meio de esgotar a resiliência palestina, empurrando-os para fora de suas terras e consolidando o controle israelense.

O que não te contaram é que o controle da água não é apenas uma questão de recursos, mas de dominação e subjugação. É uma estratégia para tornar a vida palestina insustentável, forçando o deslocamento e minando a capacidade de sobrevivência econômica. É uma forma silenciosa, mas devastadora, de desumanização, onde a sede e a doença se tornam instrumentos de controle.

Qual o verdadeiro custo humano do conflito no sistema de saúde palestino?

O sistema de saúde palestino, especialmente em Gaza e na Cisjordânia, opera sob estresse constante, não devido a deficiências internas, mas devido às políticas de ocupação e bloqueio de Israel. Hospitais, clínicas e profissionais de saúde são frequentemente alvo de ataques militares diretos, o que é uma grave violação do direito internacional humanitário. Ambulâncias são impedidas de chegar a feridos, e o acesso a medicamentos, equipamentos e até mesmo eletricidade para hospitais é severamente restrito, especialmente em Gaza. Isso significa que o direito básico à saúde é negado a milhões de pessoas.

Em Gaza, o bloqueio resultou em uma crise de saúde crônica. Equipamentos médicos essenciais, peças de reposição e medicamentos vitais, incluindo aqueles para doenças crônicas como câncer e diabetes, estão em falta crônica. Pacientes que precisam de tratamento especializado fora de Gaza frequentemente têm seus pedidos de permissão negados ou atrasados por Israel, resultando em mortes evitáveis. Médicos e enfermeiros trabalham em condições inimagináveis, sem recursos adequados e sob constante ameaça, tentando salvar vidas com as mãos atadas. A infraestrutura de saúde já precária é sistematicamente desmantelada.

Além dos ataques físicos e da escassez de recursos, o sistema de saúde palestino também enfrenta o desafio massivo da saúde mental. Décadas de ocupação, violência, bloqueio e trauma geracional deixaram cicatrizes profundas na população, especialmente nas crianças. A prevalência de transtorno de estresse pós-traumático (TEPT), depressão e ansiedade é altíssima. No entanto, os serviços de saúde mental são insuficientes e também sofrem com a falta de financiamento e recursos. É um ciclo vicioso onde a violência gera trauma, e o trauma não pode ser adequadamente tratado devido à própria violência que o causa.

O que não te contaram é que o ataque ao sistema de saúde palestino não é um “dano colateral” da guerra, mas uma tática que visa enfraquecer a resiliência da população. Ao negar o acesso a cuidados básicos, Israel aumenta a mortalidade, o sofrimento e a dependência dos palestinos, minando sua capacidade de funcionar como uma sociedade coesa. É uma forma de violência invisível que corroi a vida por dentro, negando não apenas o direito à saúde, mas o direito à dignidade humana em seus termos mais fundamentais.

A educação na Palestina é realmente um direito garantido ou uma ferramenta de resistência e resiliência sob ataque?

A educação na Palestina é muito mais do que a simples aquisição de conhecimento; é uma ferramenta vital de resistência cultural e nacional contra a ocupação, e por isso mesmo, está sob constante ataque. Crianças palestinas enfrentam uma série de obstáculos únicos para acessar a educação: escolas são demolidas ou danificadas, estudantes e professores são submetidos a postos de controle diários, tornando o trajeto para a escola perigoso e incerto, e o currículo é frequentemente criticado e, por vezes, censurado por Israel sob a alegação de “incitação”. A própria infraestrutura educacional é fragilizada por anos de subfinanciamento e restrições.

Em Gaza, o impacto do bloqueio na educação é devastador. As escolas estão superlotadas, com turnos duplos e triplos, e faltam materiais didáticos básicos e professores qualificados. A infraestrutura escolar é inadequada e vulnerável a ataques. As repetidas ofensivas militares danificam ou destroem escolas, e as crianças e adolescentes experimentam níveis de trauma que afetam sua capacidade de aprender e se concentrar. Para muitos, a educação é a única esperança de um futuro melhor, mas até essa esperança é sistematicamente atacada.

Além dos desafios físicos, há uma guerra narrativa em torno do currículo palestino. Israel e seus aliados frequentemente acusam os livros didáticos palestinos de “incitar ao ódio” ou de não promover a “paz”, enquanto o currículo israelense, que frequentemente omite a Nakba e desumaniza os palestinos, raramente é submetido ao mesmo escrutínio. Essa pressão visa controlar a forma como os palestinos veem sua própria história e identidade, e como eles entendem o conflito, uma forma sutil de colonização mental.

O que não te contaram é que o ataque à educação palestina não é acidental, mas uma política deliberada para desmantelar a identidade nacional palestina e sufocar a capacidade de resistência de futuras gerações. Ao minar o sistema educacional, Israel tenta criar uma população menos educada, menos conectada à sua história e cultura, e mais dependente, o que é uma tática clássica de controle colonial. A educação, para os palestinos, é um campo de batalha onde a esperança e a memória são ferozmente defendidas.

A cultura e o patrimônio palestino estão sob ameaça de apagamento?

A Palestina possui um patrimônio cultural e histórico milenar, com raízes em diversas civilizações e religiões. No entanto, essa rica tapeçaria está sob constante ameaça de apagamento e apropriação. Desde 1948, centenas de aldeias e locais históricos palestinos foram destruídos ou tiveram seus nomes alterados para apagar a memória árabe e palestina da terra. Museus, arquivos e bibliotecas palestinas foram saqueados, e artefatos históricos foram levados, em uma tentativa de desvincular o povo palestino de sua herança e de sua terra.

A apropriação cultural é outra tática insidiosa. Pratos palestinos tradicionais, como o falafel, o homus e o tabule, são frequentemente comercializados como “comida israelense”. Vestimentas tradicionais, como o thobe palestino (um vestido ricamente bordado), são por vezes apresentadas como designs israelenses em passarelas internacionais. Essa apropriação não é apenas um roubo culinário ou de moda; é uma tentativa de anexar a identidade palestina e apresentá-la como parte da cultura israelense, negando a existência de uma cultura palestina distinta e autônoma.

A destruição do patrimônio cultural e religioso é especialmente visível em locais como Jerusalém Oriental e Hebron, onde mesquitas, igrejas e bairros históricos palestinos são alvo de demolições, escavações arqueológicas controversas e expropriação de propriedades. O objetivo é judaizar a paisagem e minar a presença palestina, especialmente em locais sagrados para muçulmanos e cristãos. Essa política não é apenas sobre o controle físico do território, mas sobre o controle da narrativa histórica e da identidade cultural.

O que não te contaram é que o ataque à cultura e ao patrimônio palestino é uma forma de genocídio cultural, uma tentativa deliberada de destruir a identidade de um povo, mesmo que o povo continue existindo. Ao apagar a história, roubar a cultura e demolir locais sagrados, a ocupação tenta deslegitimar a própria existência palestina e sua conexão milenar com a terra. A defesa da cultura e do patrimônio, para os palestinos, é um ato de resistência tão vital quanto qualquer outra forma de luta.

Por que potências globais como os EUA e a Europa apoiam Israel incondicionalmente, mesmo diante de violações de direitos humanos?

A retórica de “valores compartilhados” e “aliados estratégicos” que muitas potências ocidentais, especialmente os Estados Unidos e a Europa, usam para justificar seu apoio incondicional a Israel é apenas a ponta do iceberg. A verdade é que esse apoio se baseia em uma complexa teia de interesses geopolíticos, econômicos e, em grande parte, em uma influência política muito poderosa. Os EUA, por exemplo, fornecem a Israel bilhões de dólares em ajuda militar anual, tornando-o o maior beneficiário de ajuda externa dos EUA. Essa ajuda não vem sem cordas; ela cimenta a posição de Israel como um pilar da política externa americana no Oriente Médio.

O apoio estratégico a Israel, para os EUA, é visto como uma forma de manter a estabilidade regional e proteger seus próprios interesses energéticos e militares. Israel é percebido como um “porta-aviões inafundável” no coração do Oriente Médio, uma base avançada para inteligência, logística e projeção de poder. Além disso, existe uma poderosa influência de grupos de lobby pró-Israel nos EUA, que investem pesadamente em campanhas políticas e moldam a opinião pública e legislativa a favor de Israel, dificultando qualquer crítica significativa por parte de políticos americanos. A percepção de que ser “pró-Israel” é um pré-requisito para o sucesso político é uma realidade.

Na Europa, a situação é mais matizada, mas o apoio continua forte. Países europeus têm laços econômicos e militares com Israel, e muitos ainda carregam o fardo da culpa histórica pelo Holocausto, o que torna difícil para eles criticar Israel de forma contundente, sob o risco de serem acusados de antissemitismo. Essa culpa é muitas vezes explorada para justificar o silêncio diante das violações de direitos humanos, criando uma espécie de licença para matar disfarçada de apoio. Embora haja mais vozes dissidentes na Europa do que nos EUA, a linha dominante ainda é de alinhamento com Israel.

O que não te contaram é que esse apoio incondicional não é sobre moralidade ou direitos humanos, mas sobre poder e interesse próprio. É uma política externa que prioriza a “segurança” de um Estado colonizador em detrimento dos direitos humanos de uma população ocupada. O silêncio e a cumplicidade das potências globais diante de crimes de guerra e possíveis atos genocidas não apenas perpetuam a ocupação, mas também corroem a credibilidade das próprias instituições internacionais que essas potências supostamente apoiam. É a realpolitik em sua forma mais cínica e destrutiva.

Existe uma “guerra econômica” silenciosa que sufoca a vida palestina?

Além dos bombardeios, postos de controle e demolições, há uma guerra econômica silenciosa e insidiosa em curso que sufoca a vida palestina, tornando-a quase inviável. Israel exerce controle quase total sobre a economia palestina, desde o movimento de bens e pessoas até o acesso a recursos naturais e mercados. Essa “guerra econômica” não é um subproduto acidental do conflito, mas uma estratégia deliberada para garantir a dependência palestina e inviabilizar qualquer autonomia econômica real.

A economia palestina é uma economia de cativeiro, onde as mercadorias, incluindo bens essenciais, precisam passar por portos e alfândegas israelenses, gerando custos adicionais e atrasos. O comércio é severamente restringido, e a importação de materiais cruciais para a indústria e a construção é frequentemente proibida, especialmente em Gaza. Israel controla as fronteiras, os impostos alfandegários e até mesmo a moeda, retendo receitas fiscais palestinas em momentos de tensão política, o que paralisa o governo palestino e impede o pagamento de salários.

A apropriação de terras e recursos, a demolição de estruturas econômicas (como poços de água e terras agrícolas), e a destruição de olivais são táticas econômicas que despojam os palestinos de seus meios de subsistência. A construção do muro de apartheid e os postos de controle fragmentam a Cisjordânia, isolando comunidades e dificultando o acesso a mercados e empregos. Empresas palestinas lutam para competir em um campo de jogo desequilibrado, e o desemprego, especialmente entre os jovens, atinge níveis alarmantes.

O que não te contaram é que essa guerra econômica visa não apenas enfraquecer a economia palestina, mas também desmantelar a capacidade palestina de construir um Estado independente e funcional. Ao manter os palestinos em um estado de dependência e pobreza crônica, Israel garante que a ocupação seja menos contestada economicamente. É uma forma de violência estrutural que, sem derramamento de sangue direto, lentamente estrangula uma sociedade, garantindo que o sofrimento seja constante e a esperança de um futuro próspero, quase inexistente.

Além das mortes físicas, qual o impacto do trauma geracional e da guerra psicológica na sociedade palestina?

Quando falamos de violência na Palestina, a imagem imediata é de mortes e destruição física, e com razão. No entanto, o custo humano vai muito além do que é visível. A população palestina, particularmente em Gaza, vive sob um trauma coletivo e geracional que se acumula ao longo de décadas de ocupação, violência, bloqueio e deslocamento. Crianças crescem em um ambiente de medo constante, testemunhando a morte de entes queridos, a destruição de seus lares e a negação de direitos básicos. Esse tipo de trauma não desaparece; ele se instala na psique coletiva.

Pesquisas mostram que a prevalência de transtorno de estresse pós-traumático (TEPT), depressão e ansiedade em Gaza é uma das mais altas do mundo, especialmente entre as crianças. Muitas crianças nunca conheceram um dia de paz ou liberdade, vivendo com a constante ameaça de bombardeios e a sensação de aprisionamento. Isso afeta seu desenvolvimento, seu desempenho escolar, sua capacidade de formar relacionamentos saudáveis e, em última instância, sua esperança no futuro. É uma forma de violência psicológica que visa quebrar o espírito de uma nação.

A guerra psicológica se manifesta de várias formas. A vigilância constante, a demolição de casas, as prisões arbitrárias, a tortura de prisioneiros e a humilhação em postos de controle são todas táticas que visam instilar medo e desmoralização. A retórica desumanizante por parte de oficiais israelenses, que descrevem os palestinos como “animais humanos” ou “terroristas”, é um componente crucial dessa guerra psicológica, pois justifica a violência e remove qualquer senso de culpa. Essa desumanização não é apenas propaganda; ela afeta profundamente a forma como a população palestina é percebida e tratada.

O que não te contaram é que o trauma geracional é uma arma em si. Ao perpetuar um ciclo de violência e opressão, a ocupação não apenas afeta a vida presente, mas também mina o futuro da sociedade palestina, limitando sua capacidade de cura e prosperidade. O objetivo implícito é criar uma população cronicamente traumatizada, desmoralizada e menos capaz de resistir efetivamente. É um ataque à mente e ao espírito, tão devastador quanto os ataques físicos, e cujas consequências ecoarão por muitas gerações.

Quais são as narrativas de resistência palestina que raramente chegam ao noticiário ocidental?

Quando a mídia ocidental aborda a resistência palestina, a narrativa dominante é quase sempre focada em grupos armados e ações violentas, muitas vezes rotuladas como “terrorismo”. O que raramente chega às manchetes é a amplitude e diversidade da resistência palestina, que abrange formas vibrantes e poderosas de luta não-violenta, cultural e de resiliência cotidiana. Essa omissão não é um acaso; ela deslegitima a luta palestina e obscurece a natureza multifacetada do seu movimento por libertação.

A resistência não-violenta palestina tem uma longa e rica história. Inclui:

• Protestos e marchas pacíficas: Manifestações regulares contra a ocupação, o muro, os assentamentos e o bloqueio, muitas vezes enfrentando violência brutal por parte das forças israelenses.
• Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS): Um movimento global liderado por palestinos que busca pressionar Israel economicamente e culturalmente para que cumpra o direito internacional, inspirado no movimento anti-apartheid sul-africano.
• Construção de comunidades e resiliência: A criação de fazendas comunitárias, escolas independentes e centros culturais em face da demolição e da desapropriação, um ato de teimosia contra a ocupação.

Esses atos de resistência civil são fundamentais para manter a pressão e mostrar ao mundo que a luta palestina não é apenas sobre armas.

A resistência cultural é igualmente vital. Poetas, músicos, artistas e cineastas palestinos usam suas obras para preservar a memória, celebrar a identidade e narrar sua história para o mundo. O dabke, uma dança folclórica palestina, é um ato de afirmação cultural. A culinária, a literatura e a arte se tornam formas de manter viva a chama da identidade palestina e de transmitir a história de geração em geração, mesmo sob ocupação. É um escudo contra o apagamento cultural e uma forma de resistência ativa, afirmando a existência palestina em cada pincelada e em cada nota.

A própria resiliência diária é uma forma de resistência. A persistência em viver em suas casas, cultivar suas terras, enviar seus filhos à escola e manter as esperanças, apesar de todas as adversidades, é um poderoso ato de desafio. A simples decisão de permanecer e de se recusar a ser deslocado é um ato político. Essa é a face da resistência que raramente é mostrada: a determinação silenciosa e implacável de um povo que se recusa a ser apagado.

O que não te contaram é que a narrativa de uma resistência puramente “terrorista” é uma desumanização e uma justificação para a violência desproporcional contra os palestinos. Ao ignorar as múltiplas formas de resistência pacífica e cultural, a mídia contribui para a demonização dos palestinos e para a perpetuação da ideia de que eles são apenas “violentos” por natureza, e não um povo que luta por seus direitos fundamentais contra uma ocupação brutal. A resistência palestina é um espectro de luta pela liberdade e pela dignidade, e não se limita às manchetes sensacionalistas.

A arquitetura do controle: como as permissões e postos de controle sufocam a vida palestina?

Imagine que, para ir trabalhar, visitar a família, ou até mesmo buscar tratamento médico, você precise de uma permissão especial do governo, e essa permissão pode ser negada sem explicação. Além disso, cada viagem é pontuada por postos de controle militares, onde você pode ser parado por horas, revistado, interrogado ou humilhado. Essa não é uma distopia futurista; é a realidade diária para milhões de palestinos na Cisjordânia sob ocupação. A arquitetura de permissões e postos de controle de Israel é um sistema complexo e abrangente de controle de movimento, projetado para fragmentar a sociedade palestina e sufocar sua vida cotidiana.

Este sistema não é sobre “segurança” no sentido estrito; é sobre dominação. Existem centenas de postos de controle, bloqueios de estradas e barreiras físicas espalhados por toda a Cisjordânia, muitos deles permanentes. Esses obstáculos não apenas causam atrasos intermináveis, mas também separam comunidades palestinas de suas terras agrícolas, hospitais, escolas e locais de trabalho. Uma viagem de poucos quilômetros pode levar horas, com a incerteza de conseguir passar. É uma forma de violência burocrática que consome tempo, energia e a dignidade dos palestinos.

Além dos postos de controle físicos, há o sistema de permissões. Para se deslocar entre cidades palestinas, para acessar Jerusalém Oriental (onde estão muitos hospitais e locais sagrados) ou para entrar em Israel ou no exterior, os palestinos precisam de permissões especiais. Essas permissões são arbitrárias, muitas vezes negadas sem motivo aparente e servem como uma ferramenta para punir e controlar a população. Pessoas podem ser impedidas de visitar parentes, estudantes de cursar faculdade fora de sua cidade ou pacientes de receber tratamento vital, tudo por uma “decisão de segurança” opaca.

O que não te contaram é que essa rede de postos de controle e permissões não é uma medida defensiva, mas uma ferramenta de colonização e apartheid. Ela visa fragmentar a Cisjordânia em enclaves isolados, dificultando a coesão social e econômica palestina. Ela é projetada para tornar a vida palestina insustentável, forçando as pessoas a desistir de suas terras e aspirações. É uma forma de controle que se infiltra em cada aspecto da vida, lembrando constantemente aos palestinos que eles vivem sob o controle total de uma potência ocupante.

Como a lei marcial e o sistema jurídico militar israelense oprimem os palestinos na Cisjordânia?

Enquanto os colonos israelenses na Cisjordânia vivem sob a lei civil israelense, os palestinos na mesma terra são submetidos a um sistema de lei marcial e tribunais militares que nega seus direitos civis básicos. Isso cria uma dicotomia legal, onde dois povos vivem lado a lado sob sistemas jurídicos completamente diferentes, um desfrutando de plenos direitos e o outro sujeito à vontade de uma potência ocupante. Essa não é uma justiça imparcial; é uma ferramenta de controle e opressão.

Os tribunais militares israelenses operam com pouca transparência e oferecem aos acusados palestinos direitos limitados. As taxas de condenação são altíssimas, chegando a quase 100%. Detenção administrativa, uma prática que permite a Israel deter palestinos indefinidamente sem acusação ou julgamento com base em “informações secretas”, é amplamente utilizada. Crianças palestinas são rotineiramente presas, interrogadas sem a presença de pais ou advogados, e julgadas em tribunais militares, muitas vezes por jogar pedras, o que pode resultar em sentenças de prisão severas.

Essa aplicação desigual da lei não é um acidente, mas uma política deliberada para manter a ocupação. Ela desempodera os palestinos, criminaliza a resistência e impõe um clima de medo. Qualquer ato de protesto, qualquer crítica à ocupação, pode ser interpretada como uma violação da lei militar e levar à prisão. Isso impede a organização política, a liberdade de expressão e a capacidade dos palestinos de contestar legalmente as injustiças que sofrem. É um sistema que opera fora dos princípios básicos de devido processo legal e justiça.

O que não te contaram é que o sistema jurídico militar para palestinos não é um reflexo de um conflito justo, mas a espinha dorsal da ocupação. É a infraestrutura legal que sustenta o controle de Israel sobre a vida palestina, garantindo que os direitos dos palestinos sejam subordinados aos interesses da potência ocupante. É um exemplo clássico de como a lei pode ser distorcida para servir a propósitos de dominação, e não de justiça, perpetuando o sistema de apartheid.

Qual o papel da violência dos colonos e das forças de segurança israelenses na expulsão silenciosa de palestinos?

A violência praticada por colonos israelenses contra palestinos na Cisjordânia é um fenômeno que a mídia raramente cobre com a profundidade necessária. Não são incidentes isolados; são parte de uma estratégia coordenada e, muitas vezes, não contestada de expulsão silenciosa. Os colonos, frequentemente armados e ideologicamente motivados, atacam palestinos, suas casas, suas terras e seus bens com uma impunidade chocante. Esses atos de violência variam desde a destruição de colheitas e olivais até ataques físicos e até assassinatos.

O mais preocupante é a cumplicidade das forças de segurança israelenses. Em muitos casos, os soldados estão presentes durante os ataques de colonos e não intervêm para proteger os palestinos, ou até mesmo os auxiliam ativamente. As investigações sobre a violência dos colonos raramente resultam em condenações, o que reforça a sensação de que os colonos agem acima da lei. Essa falta de responsabilização encoraja mais violência e cria um ambiente de terror que força os palestinos a abandonar suas terras, especialmente em áreas rurais e próximas aos assentamentos.

Essa violência serve a um propósito muito claro: expropriar terras palestinas. Ao tornar a vida insuportável para os palestinos em certas áreas, seja através de ataques, roubo de animais, ou destruição de infraestrutura, os colonos abrem caminho para a expansão dos assentamentos. É uma tática de colonização “de baixo para cima”, onde a violência civil funciona em conjunto com as políticas governamentais de expropriação de terras. É um processo lento, doloroso e sistemático de limpeza étnica que passa despercebido.

O que não te contaram é que a violência dos colonos não é uma aberração, mas uma extensão da política estatal de ocupação. É uma estratégia eficaz de deslocamento que opera sob o manto da “segurança” ou de “disputas de terra”, mas que na realidade visa remover a presença palestina de áreas estratégicas da Cisjordânia. Essa violência, muitas vezes não relatada, é um dos motores invisíveis que impulsionam o processo de colonização e apartheid, transformando a vida palestina em um inferno diário.

O que as políticas de demolição de casas palestinas realmente significam para as famílias?

A demolição de casas palestinas por parte das autoridades israelenses, especialmente em Jerusalém Oriental e na Área C da Cisjordânia, é uma política rotineira e devastadora que raramente recebe a atenção que merece. Não se trata apenas da destruição de uma estrutura; é a destruição da vida e do futuro de uma família, o roubo de um lar e a imposição de um trauma profundo. Essas demolições são frequentemente justificadas como “falta de licença de construção”, mas essa justificativa mascara uma realidade mais sombria.

Para os palestinos nessas áreas, obter uma licença de construção é praticamente impossível. As autoridades israelenses emitem um número mínimo de licenças, e o processo é proibitivamente caro e demorado. Em contraste, a expansão de assentamentos israelenses ilegais ocorre sem entraves e com total apoio do governo. Isso cria um sistema onde os palestinos são forçados a construir sem licença para ter um teto sobre suas cabeças, tornando-os vulneráveis à demolição a qualquer momento. É uma armadilha burocrática que legaliza a desapropriação.

O impacto de uma demolição é imediato e brutal. Famílias inteiras são despejadas e deixadas sem-teto, muitas vezes com minutos de aviso. Crianças perdem seus quartos, seus brinquedos e a única sensação de segurança que conhecem. A demolição também gera dívidas substanciais, pois as famílias são frequentemente cobradas pelos custos da demolição e da remoção dos escombros. Para muitas, o custo psicológico e emocional é esmagador, resultando em estresse pós-traumático e desespero.

O que não te contaram é que as demolições de casas não são um mero exercício de aplicação da lei. Elas são uma tática de limpeza étnica que visa reduzir a presença palestina em áreas estratégicas, como Jerusalém Oriental e a Área C, para abrir caminho para a expansão dos assentamentos israelenses. Cada casa demolida é mais um passo na consolidação do controle israelense e na inviabilização de um futuro palestino. É uma forma de violência estrutural que, sob o disfarce de legalidade, destrói vidas e comunidades.

A desumanização é uma arma? Como a retórica e a propaganda moldam a percepção global dos palestinos?

A linguagem não é neutra, e no contexto palestino, a desumanização é uma arma poderosa e eficaz. A retórica utilizada por políticos, militares e setores da mídia israelenses e ocidentais frequentemente pinta os palestinos como “terroristas”, “selvagens”, “animais humanos” ou simplesmente “não-existentes”. Essa linguagem não é apenas descritiva; é performática, ou seja, ela atua para moldar a percepção pública e justificar a violência extrema contra um grupo de pessoas, criando a base para a aceitabilidade de crimes atrozes.

Quando uma população é desumanizada, torna-se mais fácil aceitar sua morte, seu sofrimento e sua desapropriação. Se os palestinos são “terroristas” inatos, então qualquer ato de resistência, seja pacífico ou armado, pode ser classificado como “terrorismo”, e qualquer ataque contra eles pode ser justificado como “autodefesa” legítima. Essa retórica cria uma licença moral para a violência, pois não se está matando ou oprimindo seres humanos, mas sim “ameaças” ou “pragas”. É o mesmo processo de desumanização que precedeu muitos genocídios na história.

A propaganda sionista tem sido extremamente eficaz em controlar a narrativa global, apresentando Israel como uma democracia ocidental cercada por inimigos bárbaros, e os palestinos como obstinados e irracionais que recusam a “paz”. Essa narrativa ignora o contexto da ocupação, a assimetria de poder e a história de deslocamento. A mídia ocidental, muitas vezes, adota essa moldura, amplificando as vozes israelenses e silenciando ou distorcendo as palestinas.

O que não te contaram é que a desumanização é o primeiro passo para o genocídio. Ela prepara o terreno psicológico e moral para que atrocidades sejam cometidas e aceitas por uma parte significativa da população e da comunidade internacional. Ao roubar a humanidade dos palestinos através da linguagem, o sistema busca roubar-lhes também o direito à vida, à terra e à justiça. É uma batalha por corações e mentes, onde a verdade sobre a dignidade palestina é o primeiro e mais importante alvo a ser suprimido.

O papel dos “Acordos de Paz” na perpetuação da ocupação e despossessão.

Os “Acordos de Paz” de Oslo, assinados na década de 1990 entre Israel e a Organização para a Libertação da Palestina (OLP), foram apresentados ao mundo como o caminho para uma solução de dois Estados e o fim do conflito. No entanto, o que não te contaram é que esses acordos, longe de trazerem paz ou justiça, solidificaram e legitimaram a ocupação, criando uma estrutura que institucionalizou a dependência palestina e permitiu a Israel expandir seus assentamentos sem grandes obstáculos. Foram, na verdade, um tratado de rendição disfarçado de negociação.

Os Acordos de Oslo dividiram a Cisjordânia em Áreas A, B e C, com diferentes níveis de controle palestino e israelense. A Área A, sob total controle palestino, compreende apenas cerca de 18% do território e é fragmentada em enclaves. A Área B, sob controle civil palestino e controle de segurança israelense, é cerca de 22%. A vasta maioria, mais de 60% da Cisjordânia, a rica em recursos e terras férteis, é a Área C, que permaneceu sob total controle civil e de segurança israelense. É onde estão os assentamentos, e onde a expansão de Israel é mais visível. Isso não é uma divisão equitativa; é uma pulverização do território palestino.

A Autoridade Palestina (AP), criada pelos acordos, foi projetada para ser um ente administrativo para gerir os serviços civis nos enclaves palestinos, mas com poderes limitados e dependência econômica e de segurança de Israel. Ela se tornou, para muitos palestinos, uma subcontratada da ocupação, responsável por manter a ordem enquanto Israel continua a expandir seus assentamentos e a confiscar terras. A AP não tem soberania real, e sua existência é contingente à cooperação com Israel, o que a torna impopular e ineficaz em proteger seu próprio povo da colonização.

O que não te contaram é que os “Acordos de Paz” não eram sobre o fim da ocupação, mas sobre a gestão da ocupação. Eles deram a Israel o controle da terra, da água, das fronteiras e da segurança, enquanto a Autoridade Palestina foi deixada para administrar a pobreza e a frustração. Esses acordos não apenas falharam em alcançar uma paz justa, mas também criaram a ilusão de um “processo de paz” que serviu para distrair a comunidade internacional enquanto Israel consolidava seu controle sobre o território palestino e aprofundava o apartheid.

Qual o papel das corporações internacionais e dos investimentos estrangeiros na manutenção da ocupação?

Quando falamos de conflito na Palestina, a narrativa frequentemente se concentra em política e exércitos. No entanto, o que não te contaram é o papel significativo, e muitas vezes oculto, das corporações internacionais e dos investimentos estrangeiros na manutenção e lucratividade da ocupação israelense. Não se trata apenas de apoio político; é um suporte financeiro e tecnológico que alimenta o sistema de controle e apartheid, tornando-o um negócio lucrativo para muitos.

Grandes empresas de tecnologia, segurança, construção e finanças de todo o mundo estão envolvidas em projetos que beneficiam diretamente a ocupação. Empresas de segurança vendem tecnologia de vigilância e armas para Israel, que são usadas para monitorar e reprimir palestinos. Empresas de construção constroem ou fornecem materiais para os assentamentos ilegais, contribuindo para a anexação de terras. Bancos financiam esses empreendimentos e outras atividades relacionadas à ocupação. É uma teia de cumplicidade econômica que estende o alcance da ocupação muito além das fronteiras de Israel.

A presença dessas empresas não é apenas uma questão de “fazer negócios”; elas são beneficiárias diretas de um sistema que viola o direito internacional. Por exemplo, empresas que fornecem serviços para os assentamentos ilegais estão lucrando com a apropriação de terras e a segregação. Empresas de tecnologia que desenvolvem ferramentas de vigilância contribuem para o controle e a repressão dos direitos civis palestinos. Ao investir ou operar em Israel, especialmente em projetos relacionados à ocupação, essas corporações se tornam partes interessadas na perpetuação da situação, normalizando a ilegalidade.

O que não te contaram é que a ocupação não é apenas uma questão política ou militar; ela é uma economia de guerra que gera lucros enormes para empresas e investidores. A normalização de relações comerciais com Israel, sem levar em conta suas violações de direitos humanos e do direito internacional, permite que essas violações sejam financeiramente viáveis. O movimento de Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS) visa exatamente expor e interromper essa cumplicidade econômica, buscando responsabilizar não apenas governos, mas também empresas que lucram com a opressão.

A resistência palestina é sempre “terrorismo” ou existe uma luta legítima por autodeterminação?

A narrativa ocidental dominante muitas vezes enquadra qualquer forma de resistência palestina, especialmente a armada, como “terrorismo”, sem um exame mais profundo do contexto ou da legitimidade do direito internacional. No entanto, o que não te contaram é que o direito internacional reconhece o direito dos povos sob ocupação estrangeira ou colonial de lutar por sua autodeterminação, inclusive por meios armados, conforme a Resolução 37/43 da Assembleia Geral da ONU. Essa distinção é crucial e é constantemente obscurecida.

A luta palestina não começou como “terrorismo”. Começou como uma resistência a décadas de colonização, desapropriação e negação de direitos. As ações de grupos armados palestinos, embora condizentes com o uso da violência contra civis que é inaceitável, surgem de um contexto de desespero e da ausência de um caminho político viável para a libertação. Não se trata de uma escolha aleatória pela violência, mas de uma resposta a um sistema de opressão sistêmico e persistente, após anos de falha da comunidade internacional em proteger os direitos palestinos.

É fundamental diferenciar a violência contra civis (que é sempre condenável) da luta legítima por autodeterminação. A resistência palestina é um espectro que inclui desde a resistência cultural e a advocacia legal até o movimento BDS e a luta armada. Rotular todo o movimento de resistência como “terrorismo” é uma tática para deslegitimar a causa palestina como um todo e para justificar a violência desproporcional do Estado de Israel. É uma forma de demonizar os oprimidos para que o opressor possa agir impunemente.

O que não te contaram é que a questão não é se a resistência é “violenta” ou “pacífica”, mas sim se ela é legítima à luz do direito internacional de autodeterminação. O direito à resistência à ocupação é um direito humano fundamental. Ignorar esse contexto e a assimetria de poder é uma forma de cumplicidade com a ocupação, pois implica que os palestinos não têm o direito de lutar por sua liberdade, enquanto a potência ocupante tem o direito ilimitado de manter sua opressão.

O que é o movimento BDS e por que é tão temido por Israel e seus aliados?

O movimento Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS) é uma campanha global liderada por palestinos que busca pressionar Israel economicamente e culturalmente para que cumpra o direito internacional. Lançado em 2005, o BDS é inspirado no movimento anti-apartheid que ajudou a derrubar o regime segregacionista na África do Sul. Seus objetivos são claros e baseados em princípios de direitos humanos:

1. O fim da ocupação e colonização de todas as terras árabes e o desmantelamento do Muro do Apartheid.
2. O reconhecimento dos direitos fundamentais dos cidadãos árabe-palestinos de Israel à plena igualdade.
3. O respeito, proteção e promoção do direito dos refugiados palestinos de retornar às suas casas e propriedades, conforme a Resolução 194 da ONU.

É um movimento de resistência não-violenta que busca responsabilizar Israel por suas violações.

O BDS tem como alvo empresas, instituições e indivíduos que são cúmplices da ocupação e do sistema de apartheid de Israel. Isso inclui boicotar produtos de assentamentos ilegais, pressionar empresas a desinvestir de empresas israelenses envolvidas em violações de direitos humanos e pedir sanções governamentais contra Israel. Não é um boicote generalizado a Israel, mas um boicote seletivo e baseado em princípios, focado em empresas e instituições que lucram com a ocupação. É como dizer “não” a um produto que usa trabalho escravo, não a todo um país.

Israel e seus aliados têm gasto milhões para combater o movimento BDS, rotulando-o como “antissemita” ou “ameaça existencial”. Vários países ocidentais aprovaram leis ou resoluções para criminalizar ou dificultar o apoio ao BDS. Essa reação desproporcional não é por acaso. O que não te contaram é que o BDS é tão temido não porque seja antissemita (o movimento explicitamente se opõe a todas as formas de racismo e discriminação, incluindo o antissemitismo), mas porque é incrivelmente eficaz.

O sucesso do movimento BDS reside em sua capacidade de expor a cumplicidade internacional com a ocupação e de criar custos econômicos e de reputação para Israel. Ele muda a narrativa, forçando as pessoas a confrontar as políticas de Israel e a considerar seu papel na perpetuação da ocupação. Ao invés de usar a violência, o BDS usa a pressão moral, econômica e cultural para alcançar a justiça, e é por isso que é uma das formas de resistência mais eficazes e, consequentemente, mais atacadas. É um reconhecimento do poder da sociedade civil em moldar a política internacional.

A história do antissemitismo e do antissionismo: por que a confusão é perigosa e o que não te contaram?

Uma das táticas mais eficazes e perniciosas usadas para silenciar a crítica a Israel e ao sionismo é a confusão deliberada entre antissemitismo e antissionismo. O antissemitismo é o ódio ou preconceito contra pessoas judias; é uma forma repugnante de racismo e deve ser combatida sem reservas. O antissionismo, por outro lado, é uma oposição política à ideologia do sionismo (o movimento político que defende o estabelecimento e desenvolvimento de um estado judeu na Palestina) ou às políticas do Estado de Israel. Os dois não são sinônimos, e a fusão de ambos é uma arma de propaganda perigosa.

O que não te contaram é que muitos judeus em todo o mundo são antissionistas e críticos ferrenhos das políticas israelenses. Eles acreditam que o sionismo não representa o judaísmo e que as ações de Israel são uma traição aos valores éticos e morais da fé judaica. Essa diversidade de vozes judaicas é frequentemente ignorada ou silenciada na mídia, para manter a narrativa de que qualquer crítica a Israel é inerentemente antissemita. É importante entender que a identidade judaica é rica e multifacetada, e não pode ser reduzida a um apoio incondicional a um Estado.

A acusação de antissemitismo é frequentemente usada como um escudo para desviar a atenção das violações de direitos humanos cometidas por Israel. Quando ativistas, jornalistas ou mesmo Estados criticam a ocupação, o bloqueio ou a política de apartheid, são rapidamente acusados de antissemitismo. Isso não apenas sufoca o debate legítimo, mas também banaliza a verdadeira luta contra o antissemitismo, tornando mais difícil identificar e combater o ódio real contra judeus. É uma tática de intimidação que visa desqualificar os críticos em vez de refutar seus argumentos.

O que não te contaram é que essa estratégia de confundir antissionismo com antissemitismo não é acidental; é uma ferramenta política para proteger Israel da responsabilização e para isolar aqueles que defendem os direitos palestinos. Ao equiparar a crítica ao Estado de Israel com o ódio a judeus, busca-se silenciar a solidariedade internacional com os palestinos e garantir que as atrocidades da ocupação permaneçam impunes. Entender essa distinção é crucial para participar de um debate informado e ético sobre a Palestina, sem cair na armadilha da demonização e do silenciamento.