Guerra Civil Libanesa: o que foi, causas e impactos

O que foi a Guerra Civil Libanesa?

A Guerra Civil Libanesa representou um período de conflito armado brutal e prolongado que assolou o Líbano entre os anos de 1975 e 1990. Este embate não foi uma guerra unipolar, mas sim uma complexa tapeçaria de confrontos multifacetados, envolvendo uma infinidade de milícias e grupos paramilitares, cada um com suas próprias agendas e alianças flutuantes. As linhas divisórias do conflito eram muitas vezes difusas, obscurecendo as distinções claras entre agressores e vítimas, civis e combatentes, tornando a compreensão de suas dinâmicas um desafio considerável para historiadores e analistas. O país, conhecido por sua diversidade religiosa e étnica, viu suas estruturas sociais desintegrar-se em meio a uma violência incessante, transformando cidades outrora vibrantes em campos de ruínas e escombros. A memória coletiva libanesa permanece profundamente marcada por esses anos de rixa interna e externa, configurando um dos capítulos mais sombrios de sua história recente.

A natureza da guerra era intrinsecamente ligada à pluralidade confessional do Líbano, um país onde a distribuição do poder político era rigidamente definida por um sistema sectário. Cristãos maronitas, muçulmanos sunitas, xiitas, drusos e outras minorias conviviam sob um arranjo conhecido como Pacto Nacional, estabelecido em 1943. Este pacto, concebido para equilibrar as influências de diferentes comunidades, acabou por se tornar uma fonte de discórdia e ressentimento, especialmente com as mudanças demográficas e o crescente descontentamento de grupos que se sentiam marginalizados. A coexistência, outrora celebrada como um modelo de pluralismo, degenerou em uma série de tensões irresolúveis, que foram habilmente exploradas e exacerbadas por interesses externos. A fragilidade intrínseca desse sistema político, que privilegiava certas comunidades em detrimento de outras, pavimentou o caminho para a escalada da violência generalizada e a falência do Estado.

O Líbano, dada a sua posição geográfica estratégica e sua complexidade interna, tornou-se um palco para a projeção de conflitos regionais e internacionais. Potências como Síria, Israel e, em menor medida, Estados Unidos e França, envolveram-se direta ou indiretamente no conflito, apoiando facções específicas e complicando ainda mais o cenário. As intervenções estrangeiras não apenas prolongaram a guerra, como também adicionaram novas camadas de complexidade aos seus objetivos e resultados, transformando o Líbano em um campo de batalha por procuração. A presença de organizações palestinas armadas, especialmente a Organização para a Libertação da Palestina (OLP), que se estabeleceu no sul do Líbano após sua expulsão da Jordânia, introduziu outro elemento desestabilizador. A atuação da OLP dentro das fronteiras libanesas gerou atritos com diversas comunidades, culminando em confrontos diretos e o aprofundamento das divisões sectárias internas, desencadeando reações militares significativas de Israel, o que agravou a situação de segurança do país.

Os efeitos devastadores da Guerra Civil foram sentidos em todos os níveis da sociedade libanesa. A infraestrutura do país foi amplamente destruída, a economia entrou em colapso e centenas de milhares de pessoas foram deslocadas internamente ou forçadas a buscar refúgio em outras nações. Estimativas variam, mas a guerra resultou em um número alarmante de mortes, com muitos milhares de feridos e desaparecidos, deixando uma cicatriz profunda na psique nacional. Cidades como Beirute, antes um centro financeiro e cultural do Oriente Médio, foram reduzidas a ruínas por bombardeios incessantes e combates de rua, com o centro da capital transformado em uma linha de frente conhecida como a “Linha Verde”. A desintegração das instituições estatais e a proliferação de milícias armadas levaram a uma anarquia generalizada, onde a lei e a ordem eram frequentemente substituídas pela força bruta e pela lealdade tribal ou sectária.

As milícias, que se tornaram as principais protagonistas da guerra, operavam com diferentes ideologias e bases sectárias, mas todas partilhavam o objetivo de defender os interesses de suas respectivas comunidades, ou pelo menos, assim proclamavam. Havia grupos cristãos como as Forças Libanesas (dominadas pelos maronitas), grupos muçulmanos sunitas, milícias drusas como o Partido Socialista Progressista (PSP), e, posteriormente, a ascensão de organizações xiitas como o Amal e o Hezbollah. A fragmentação do poder estatal permitiu que essas milícias preenchessem o vácuo de autoridade, criando seus próprios mini-estados dentro do Líbano, com postos de controle, sistemas de tributação e até mesmo serviços sociais rudimentares. A complexidade dessas alianças e rivalidades internas tornava a resolução do conflito uma tarefa quase impossível, pois qualquer acordo de paz exigia a negociação e a desmobilização de uma infinidade de atores armados, muitos dos quais viam a continuidade do conflito como a única forma de garantir sua própria sobrevivência e influência política. A vida cotidiana para os civis, presa entre esses grupos armados, era uma luta constante pela sobrevivência em meio a tiroteios esporádicos e ataques brutais.

O legado da Guerra Civil Libanesa perdura até hoje, manifestando-se nas instituições políticas do país, na sua estrutura social fragmentada e nas memórias de várias gerações. A guerra redefiniu as fronteiras políticas e demográficas do Líbano de maneiras profundas, alterando a composição de certas áreas e consolidando o poder de algumas facções à custa de outras. O Acordo de Taif, que formalmente encerrou o conflito em 1989, tentou reformar o sistema sectário, mas não o aboliu, deixando muitos dos problemas estruturais subjacentes intactos, o que contribui para a contínua instabilidade. A tarefa de reconstrução nacional, tanto física quanto psicologicamente, continua sendo um processo contínuo e desafiador, com o país ainda enfrentando repercussões de crises econômicas e políticas, todas elas ecoando a herança da guerra. O trauma coletivo persiste, moldando a identidade libanesa contemporânea e influenciando as dinâmicas políticas e sociais. A necessidade de abordar a justiça e a reconciliação é uma questão central, muitas vezes negligenciada, que continua a assombrar a nação do cedro.

Quais foram as causas profundas e históricas do conflito?

As raízes da Guerra Civil Libanesa são profundamente entrelaçadas com a história colonial e a formação do Estado libanês moderno. O Líbano, como o conhecemos hoje, foi em grande parte uma criação do Mandato Francês após a dissolução do Império Otomano, com fronteiras que incluíam diversas comunidades religiosas e étnicas. Essa diversidade demográfica, embora uma fonte de riqueza cultural, também se tornou um terreno fértil para tensões, especialmente quando as potências coloniais incentivaram a fragmentação identitária em vez da unificação nacional. O sistema político libanês, baseado no confessionalismo, institucionalizou essas divisões, alocando cargos governamentais e representação parlamentar com base na afiliação religiosa, um legado que se provou extremamente problemático a longo prazo. Essa estrutura, embora inicialmente destinada a garantir a participação de todas as comunidades, acabou por perpetuar e exacerbar as rivalidades, incentivando cada grupo a defender seus próprios interesses sectários em detrimento de uma visão nacional unificada. A ausência de um forte senso de identidade libanesa, que transcendessem as lealdades sectárias, tornou o país vulnerável a divisões e conflitos internos, uma fragilidade evidente antes mesmo dos primeiros tiros da guerra civil. A intervenção estrangeira, muitas vezes, explorava essa vulnerabilidade, exacerbando as tensões já existentes, alimentando os conflitos internos e as aspirações de poder de grupos específicos.

O Pacto Nacional de 1943, que estabeleceu as bases do Estado independente libanês, era uma tentativa de conciliar as aspirações das principais comunidades religiosas: os cristãos maronitas, os muçulmanos sunitas e os drusos. Este acordo não escrito designava o presidente como maronita, o primeiro-ministro como sunita e o presidente do parlamento como xiita, além de uma divisão de assentos no parlamento numa proporção de 6:5 a favor dos cristãos. Embora fosse um arranjo pragmático na época, ele não conseguiu acompanhar as mudanças demográficas e sociais que ocorreram nas décadas seguintes. A população muçulmana, particularmente a xiita, cresceu significativamente, e muitos se sentiam sub-representados e marginalizados dentro deste sistema. A desigualdade econômica e social entre as comunidades, frequentemente correlacionada com a distribuição do poder político, alimentava um profundo ressentimento. As áreas predominantemente muçulmanas, especialmente o sul e o vale do Bekaa, sofriam com a falta de investimento e oportunidades, o que contrastava acentuadamente com a prosperidade relativa de algumas áreas cristãs. A perpetuação dessa disparidade econômica e a percepção de injustiça na alocação de recursos contribuíram para um clima de insatisfação generalizada, tornando-se um catalisador crucial para a escalada da violência. A frustração com o sistema confessional, que favorecia os cristãos maronitas, foi um fator incendiário de ressentimentos.

O contexto regional turbulento também desempenhou um papel monumental. A criação do Estado de Israel em 1948 e os conflitos árabes-israelenses subsequentes tiveram um impacto direto e profundo no Líbano. Um grande número de refugiados palestinos, muitos dos quais eram muçulmanos sunitas, buscou abrigo no Líbano, aumentando a proporção da população muçulmana e exercendo pressão sobre os recursos e a infraestrutura do país. A presença desses refugiados, muitos vivendo em campos superlotados e empobrecidos, gerou novas tensões com a população libanesa. A Organização para a Libertação da Palestina (OLP), liderada por Yasser Arafat, estabeleceu-se no sul do Líbano após ser expulsa da Jordânia em 1970 (o “Setembro Negro”), transformando a área em uma base para operações militares contra Israel. Esta “Base do Líbano” para a OLP levou a retaliações israelenses frequentes e devastadoras, atingindo vilarejos libaneses e resultando em perda de vidas civis e deslocamento, o que irritava tanto a população cristã quanto parte da muçulmana. A soberania libanesa foi consistentemente violada pelas incursões israelenses e pela autonomia da OLP, erodindo a autoridade do governo central e intensificando a sensação de que o Líbano era um peão em um jogo maior. A impotência do Estado diante dessas forças externas e internas alimentou o desespero e a radicalização de muitos jovens, contribuindo para a proliferação de grupos armados. Os acampamentos de refugiados palestinos, que haviam se transformado em verdadeiras fortalezas, eram percebidos por muitos libaneses, especialmente os cristãos, como Estados dentro de um Estado, um desafio direto à autoridade governamental e um fator de desestabilização contínuo para o país.

A polarização política e a formação de milícias armadas foram consequências diretas dessas tensões históricas e regionais. À medida que o governo central enfraquecia e as divisões sectárias se aprofundavam, as comunidades começaram a se organizar para sua própria proteção e para a defesa de seus interesses. Grupos políticos transformaram-se em facções armadas, recrutando jovens de suas respectivas comunidades e acumulando arsenais significativos. A corrida armamentista entre as diferentes seitas era evidente muito antes de 1975, com cada lado temendo ser superado pelos outros. A proliferação de armas pequenas e até mesmo de armamento pesado criou um ambiente volátil onde a violência esporádica poderia facilmente escalar para um conflito em larga escala. As lealdades tribais e familiares, que se sobrepunham às identidades sectárias, reforçavam essa fragmentação, dificultando a construção de uma frente nacional unificada. A ausência de um exército libanês coeso e forte, que pudesse impor a ordem e a lei de forma imparcial, significava que as milícias eram a única garantia de segurança para muitos, mas também a principal fonte de insegurança para outros. A escalada retórica entre líderes de diferentes comunidades, que frequentemente desumanizavam o “outro”, apenas serviu para aprofundar as fissuras e tornar o recurso à violência uma opção cada vez mais aceitável para a resolução de disputas, por mais triviais que pudessem parecer aos olhos externos. Esse cenário de desconfiança mútua era propício ao surgimento de conflitos armados generalizados e uma desintegração completa da sociedade.

A influência externa, através do financiamento e armamento de milícias, agravou significativamente a situação. Síria e Israel, em particular, viam o Líbano como um prolongamento de seus próprios jogos geoestratégicos. A Síria, com suas próprias reivindicações históricas e políticas sobre o Líbano, apoiou certas facções e interveio militarmente em várias ocasiões. Israel, por sua vez, apoiou milícias cristãs no sul do Líbano (o Exército do Sul do Líbano – ESL) para criar uma zona de segurança contra as incursões da OLP, e também realizou suas próprias operações militares diretas em território libanês. A Guerra Fria também teve sua sombra sobre o Líbano, com os Estados Unidos e a União Soviética apoiando indiretamente diferentes lados do conflito regional, embora o envolvimento direto dessas superpotências fosse mais limitado em comparação com os atores regionais. A rede de alianças e patrocínios estrangeiros transformou a guerra civil em um conflito por procuração, onde os interesses libaneses eram frequentemente subestimados em favor das agendas externas. A capacidade das milícias de obter apoio material e político de potências regionais e globais garantiu que tivessem os meios para sustentar o conflito por muitos anos, apesar do custo humano exorbitante. A natureza transnacional do conflito dificultava a busca por soluções internas, pois qualquer acordo de paz poderia ser facilmente desfeito por um novo cálculo geoestratégico de um patrocinador externo, perpetuando o ciclo de violência e destruição.

A corrupção endêmica e a incompetência governamental também contribuíram para a desintegração do Estado libanês. A elite política, muitas vezes acusada de priorizar os interesses sectários e pessoais sobre o bem comum, falhou em implementar reformas significativas que pudessem aliviar as tensões sociais e econômicas. A falta de responsabilidade e a impunidade permitiram que a corrupção corroesse as instituições estatais, minando a confiança da população no governo. A capacidade do Estado de fornecer serviços básicos, manter a segurança e impor a lei e a ordem diminuiu progressivamente, criando um vácuo de poder que as milícias rapidamente preencheram. Essa deterioração da governança levou a um colapso quase total do controle estatal, com diferentes regiões do Líbano caindo sob o controle de senhores da guerra e suas respectivas milícias. A fragilidade institucional e a ausência de uma visão nacional coerente deixaram o país à mercê das forças centrífugas, preparando o terreno para a catástrofe que se seguiu. A incapacidade do Estado de adaptar-se às mudanças demográficas e de atender às crescentes demandas sociais de uma população em expansão foi um fator crucial que alimentou o descontentamento generalizado.

O choque cultural e ideológico entre as diferentes comunidades libanesas também atuou como um fator desestabilizador. Embora o Líbano fosse conhecido por sua diversidade, as visões sobre a identidade nacional e o papel do Líbano no mundo árabe eram frequentemente divergentes. Alguns, predominantemente cristãos maronitas, viam o Líbano como uma entidade ocidentalizada e distinta do restante do mundo árabe, com laços culturais e religiosos com a Europa. Outros, principalmente muçulmanos, enfatizavam a identidade árabe do Líbano e sua solidariedade com a causa palestina. Essas divergências ideológicas fundamentais eram constantemente exploradas por líderes políticos e religiosos para mobilizar suas bases, exacerbando as tensões. A mídia, muitas vezes controlada por facções sectárias, servia como um megafone para essas narrativas polarizadoras, dificultando a construção de um consenso nacional e a superação das diferenças. A intolerância crescente e a desconfiança mútua entre as comunidades transformaram vizinhos em inimigos, rompendo o tecido social que antes permitia a coexistência, por vezes frágil, mas geralmente pacífica. A ausência de um projeto nacional unificador, capaz de transcender as divisões sectárias, é talvez a mais profunda das causas que levou o Líbano à beira do abismo. A escalada das tensões e a desconfiança mútua se intensificaram significativamente nos anos que antecederam o conflito armado.

Como o sectarismo religioso contribuiu para a polarização e o conflito?

O sectarismo religioso no Líbano não é meramente uma questão de crença, mas um sistema político e social intrinsecamente ligado à distribuição de poder, recursos e identidade. O confessionalismo, o sistema pelo qual o poder é dividido entre as comunidades religiosas, foi estabelecido para garantir a representação de todos os grupos após a independência, mas acabou por solidificar as divisões. Em vez de promover uma identidade libanesa unificada, incentivou as pessoas a se identificarem primordialmente com sua seita, tornando-as dependentes de seus líderes religiosos para acesso a serviços, empregos e proteção. Essa estrutura institucionalizada do sectarismo garantiu que as lealdades primárias fossem para a comunidade religiosa, e não para o Estado, minando a construção de uma cidadania universal e de instituições estatais fortes. A distribuição de ministérios, postos no parlamento e cargos na administração pública seguia essa lógica sectária, o que frequentemente resultava na nomeação de indivíduos com base em sua filiação religiosa, e não em sua competência, exacerbando a ineficiência e a corrupção governamental. A competição por recursos e influência, canalizada através de linhas sectárias, transformou cada disputa política em um confronto inter-confessional, com implicações profundas para a estabilidade nacional e um ambiente político permanentemente fragilizado.

A desigualdade demográfica e econômica entre as seitas religiosas no Líbano adicionou uma camada de complexidade e ressentimento ao sistema sectário. Historicamente, os cristãos maronitas detinham a maior parte do poder político e econômico, uma herança do período colonial francês que os favorecia. Contudo, ao longo do século XX, a população muçulmana, particularmente os xiitas, cresceu a uma taxa mais rápida, levando a uma mudança no equilíbrio demográfico. Essa mudança, que não foi acompanhada por uma reavaliação do sistema de partilha de poder, gerou um crescente descontentamento entre os muçulmanos que se sentiam sub-representados e economicamente marginalizados. As regiões predominantemente muçulmanas, como o sul do Líbano e o Vale do Bekaa, sofriam com a falta de investimento em infraestrutura, educação e saúde, contrastando com o desenvolvimento de áreas predominantemente cristãs. Essa disparidade socioeconômica alimentou a narrativa de injustiça e opressão, mobilizando as comunidades em torno de suas identidades sectárias e pavimentando o caminho para a radicalização. A frustração crescente com a falta de oportunidades e a percepção de que o sistema os deixava para trás levaram muitos jovens, especialmente, a buscar alternativas fora das estruturas estatais, o que facilitou o recrutamento para milícias com base sectária. Essa distribuição desigual de recursos e oportunidades intensificou as divisões e a sensação de injustiça entre as comunidades, com o ressentimento crescendo a cada dia.

A proliferação de milícias foi uma manifestação direta do aprofundamento das divisões sectárias. Cada comunidade religiosa, vendo o Estado como fraco e incapaz de protegê-las, ou pior, como um instrumento de outras seitas, começou a formar suas próprias forças armadas. Os cristãos tinham as Forças Libanesas e a Kataeb (Falanges Libanesas), os sunitas o Movimento Murabitun e o Movimento Nacionalista Árabe, os drusos o Partido Socialista Progressista (PSP) e os xiitas o Amal e, mais tarde, o Hezbollah. Essas milícias não eram apenas braços armados de partidos políticos; elas se tornaram a principal fonte de autoridade e segurança em suas respectivas áreas de controle. Elas ofereciam empregos, proteção e, em muitos casos, uma identidade e um propósito em meio ao caos. A existência de exércitos sectários paralelos significava que qualquer disputa, por menor que fosse, poderia escalar rapidamente para um confronto armado em grande escala, com cada milícia pronta para defender os interesses de sua própria comunidade contra os “outros”. A lealdade à milícia superava frequentemente a lealdade ao Estado, criando um cenário onde a guerra civil era uma consequência quase inevitável da desintegração da autoridade central. A militarização das comunidades e a competição por influência e poder regional exacerbaram as tensões, tornando a paz uma meta cada vez mais distante. A ascensão de senhores da guerra sectários, que controlavam feudos e economias de guerra, consolidou ainda mais as divisões e dificultou a reunificação do país sob uma autoridade central única.

A polarização da mídia e da narrativa pública também alimentou o sectarismo. Cada facção, partido político ou milícia possuía suas próprias estações de rádio, jornais e, posteriormente, canais de televisão, que difundiam uma versão sectária e unilateral dos eventos. A desinformação, a propaganda e a demonização do “outro” eram táticas comuns para mobilizar as bases e justificar a violência. As narrativas históricas eram reinterpretadas para servir aos interesses de cada seita, criando visões conflitantes da identidade libanesa e do passado do país. Isso tornava o diálogo inter-comunitário extremamente difícil, pois as pessoas viviam em “bolhas” informacionais que reforçavam seus preconceitos e desconfianças. A ausência de uma mídia nacional unificada e imparcial contribuiu para a incapacidade dos libaneses de forjar um consenso sobre as causas e soluções para seus problemas. O bombardeamento constante de mensagens sectárias e divisórias minava qualquer tentativa de construir pontes entre as comunidades, fomentando um clima de desconfiança e hostilidade que se tornou um combustível contínuo para o conflito. A manipulação de símbolos religiosos e identitários era uma tática comum, utilizada para inflamar paixões e justificar as atrocidades cometidas em nome da seita. Esse controle de narrativas era fundamental para a manutenção do poder dos líderes sectários.

As intervenções externas frequentemente exploravam e exacerbavam o sectarismo libanês. Potências regionais e internacionais aliaram-se a milícias e líderes sectários específicos, fornecendo-lhes apoio financeiro, armas e treinamento em troca de influência. A Síria, por exemplo, apoiou inicialmente a Frente Nacional Libanesa (muçulmanos e palestinos) e depois a Frente Libanesa (cristãos), antes de mudar suas alianças várias vezes ao longo da guerra, sempre buscando seus próprios interesses geoestratégicos e a manutenção de sua influência no Líbano. Israel apoiou o Exército do Sul do Líbano (ESL), uma milícia cristã e xiita renegada, como um “proxy” para suas operações de segurança na fronteira. Essas alianças externas transformaram a guerra civil em um campo de batalha por procuração, onde as divisões sectárias internas eram amplificadas e utilizadas para servir a agendas maiores. O financiamento externo permitiu que as milícias se mantivessem armadas e operacionais por muitos anos, apesar do colapso da economia libanesa, prolongando o sofrimento e a destruição. A dependência de patrocinadores externos enfraqueceu ainda mais a soberania libanesa e a capacidade do governo central de controlar o próprio território, criando uma situação de anarquia institucionalizada, onde diferentes atores externos operavam com impunidade através de seus aliados locais. A contínua interferência estrangeira, que armava e financiava os combatentes, foi crucial para a longevidade e a brutalidade da guerra.

A fragmentação do exército libanês ao longo de linhas sectárias foi uma das consequências mais devastadoras do sectarismo. O exército, que deveria ser a instituição unificadora do Estado, desintegrou-se no início da guerra, com soldados desertando para suas respectivas milícias sectárias. Isso significava que não havia uma força imparcial capaz de impor a ordem e proteger os civis, deixando-os à mercê das milícias. A lealdade ao comando militar foi suplantada pela lealdade à seita, transformando o que deveria ser uma instituição nacional em múltiplos exércitos sectários. Essa desintegração militar era um sintoma claro da falência do Estado libanês e da profundidade das divisões sectárias. A ausência de um exército nacional forte e coeso permitiu que os senhores da guerra operassem com total impunidade, estabelecendo seus próprios feudos e leis. A reconstrução de um exército libanês unificado foi uma das tarefas mais difíceis no pós-guerra, mas a sua fragilidade durante o conflito foi um fator decisivo para a perpetuação da violência e a incapacidade do Estado de reafirmar sua autoridade sobre o território. A ausência de um aparelho estatal capaz de monopolizar o uso da força abriu as portas para uma violência generalizada e desorganizada, com múltiplas partes envolvidas.

O legado do sectarismo continua a assombrar o Líbano mesmo após o